『부채, 그 첫 5,000년』은 좀처럼 논의되지 않은 부채의 역사와 부채가 인류 역사에 미친 영향을 쉽게 설명하고 있다. 당연히 인류학적 증거가 제시된다. 무엇보다도 부채가 현재의 신용위기와 우리 경제의 미래에 지닐 의미를 생각하게 하게 한다는 점에서 시사점을 제공한다. 또한 국가와 시장의 관계, 중세 중국 불교에 나타난 투자자본의 기원, 이슬람의 호소력, 인간경제와 상업경제의 차이, 중국과 이슬람의 강점, 이슬람 상인과 기독교 상인의 다른 점 등이 논의하고 있다.

"David Graeber 뉴욕주립대를 1984년 졸업하고 시카고 대학에서 석사와 박사 학위를 받았다. 2007년까지 예일대학의 교수였으며, 이후 런던 대학교 골드스미스 칼리지에서 사회인류학과 교수로 활동하고 있다. 마다가스카르 지역 현장 연구를 수행했으며 지구적 민중행동(People’s Global Action) 및 세계산업노동자조합(Industrial Workers of the World) 같은 급진적 사회운동 단체에서 활발한 활동을 펼쳐 왔다. 저작으로는 『아나키스트 인류학을 위한 단상들』(Fragments of an Anarchist Anthropology), 『가능성들: 위계, 반역, 욕망에 관한 에세이』(Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire), 『사라진 사람들: 마다가스카르의 마법과 노예제의 유증』(Lost People: Magic and the Legacy of Slavery in Madagascar), 『직접행동연대: 민족지학』(Direct Action: An Ethnography) 등이 있다."

"당신은 빚에 대해 얼마나 아는가? 제1장 물물교환의 신화 돈의 역사를 다시 쓰다/ 애덤 스미스의 물물교환은 없었다/ 경제학 교과서 다시 써야 한다 제2장 원초적 부채 그래도 물물교환의 신화가 사라지지 않는 이유/ 신화의 실체를 찾아서/ 죽음과 세금 제3장 잔인성과 구원 모든 동전에는 양면이 있다/ 구원의 진정한 의미는 무엇인가? 제4장 경제적 관계들의 도덕적 근거에 관한 짧은 논문 왜 도덕적 원칙들은 서로 충돌을 빚을까?/ 의미 있는 가능성들/ 부채란 무엇인가? 제5장 섹스와 죽음의 게임 경제사에서 실종된 부분을 들추다/ 부적절한 대체물로서의 화폐/ 폭력에 대한 반성 제6장 명예와 추락 도덕, 순수성을 잃다/ 명예의 가격(중세 초기 아일랜드)/ 부권사회의 기원(메소포타미아)/ 명예와 부채(고대 그리스)/ 자유와 재산(고대 로마) 제7장 신용과 금화, 그리고 역사의 순환 역사의 패턴을 찾다/ 메소포타미아(B.C. 3500-B.C. 800)/ 이집트(B.C. 2650-B.C. 716)/ 중국(B.C. 2200- B.C. 771) 제8장 축의 시대(B.C. 800-A.D. 600) 피타고라스와 붓다, 공자의 시대에 주화가 탄생한 이유는?/ 피타고라스의 지중해/ 붓다의 인도/ 공자의 중국/ 물질주의Ⅰ(이익 추구)/ 물질주의Ⅱ(물질) 제9장 중세(A.D. 600- A.D. 1450) 중세는 암흑이었는가?/ 중세 인도:계급제도/ 중세 중국: 불교와 ‘영원한 부채’의 경제/ 근서 이슬람 세계: 신용의 수도/ 극서 기독교 세계: 상업, 대출, 그리고 전쟁/ 중세란 도대체 무엇인가? 제10장 자본주의 제국의 시대(1450-1971) ‘축의 시대’의 요소들이 다른 모습으로 나타나다/ 탐욕과 테러, 분개, 그리고 부채/ 신용의 세계와 이자의 세계/ 비인간적인(객관적인) 신용화폐/ 자본주의란 도대체 무엇인가?/ 자본주의와 도박, 그리고 자본주의의 영속성 제11장 1971년- 아직 결정되지 않은 새로운 시대의 시작 아무도 이해하지 못한 미지의 시대가 열리다/ 자본주의는 영원하지 않다/ 역사의 행위자가 되어야 한다/ 이 세상의 존립은 당신에게 달려 있다 "